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此外，炫耀之风和金钱准则还浸透到社会生活的各个领域。特别注重在对邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观体系研究的基础上，全面提炼和整合中国特色社会主义理论体系的框架和结构。
《历史研究》 《历史研究》(双月刊）创刊于1954年，是新中国成立后出版最早的一本综合性史学期刊。主管主办单位及领导《探索与争鸣》由上海市社会科学界联合会主管主办，由秦维宪同志任主编。
甘惜分的学生、中国人民大学新闻学院教授喻国明告诉记者：“那是段百废待兴的日子，当时，莫斯科大学对口支援人民大学，他们的专业也复制过来。 如果中国文化艺术“走出国门”面向的第一个群体是艺术家、艺术学者、艺术教育家、艺术创意与管理者、艺术机构、媒体等与文化艺术密切相关者，那么，第二个群体可能是全球未来的艺术家及其相关群体，这个群体尤以当下的国外艺术大学的师生为代表。
讨论国家治理体系对文学格局的影响，需要分析秦汉国家建构与“制度文学”的关系，讨论在国家层面如何通过制度的建构整合秦汉思想观念、社会形态和民间信仰，分析秦汉公文文学化的历史认知过程和创作实践过程，描述出文学服务于制度的基本模式、制度之于文学的主要影响。
对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。
然而，中国宏观经济分析基本上是在正统宏观经济理论体系内进行的，在理论基础相对薄弱和不完备的条件下开展了中国宏观经济形势和政策问题的实证研究，或者直接使用正统宏观经济理论的结构方程，或者过度依赖针对具体问题的专门（adhoc）理论假说。秦汉文学研究需要深化的命题秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构，也奠定了中国文学的基本格局。
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然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。历任主编：卫兴华（1986年3月—1993年10月）杨焕章（1993年10月—1999年5月）王霁（1999年6月—2002年9月）郭湛（2003年3月—2009年1月）段忠桥（2009年1月—现在）资料来源：《中国人民大学学报》编辑部网站
诸多学者曾从政治史和社会史等角度进行探讨，但对“制度文学”的形成及其作用模式缺乏详尽讨论，尤其是秦汉在帝制建构中所强调的历史经验、行政系统、管理秩序如何促进“制度文学”的形成，并使之成为中国文学的基本样式，亟须深入研究。
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